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希腊神话中有关冥王的传说有哪些？ 哈得斯是宙斯的哥哥，在战胜父亲克洛斯后，负责掌管下界冥土，成为冥王。他的罗马名字是普路同(Pluto)，八大行星之外的矮行星--冥王星。他是地狱和死人的统治者，审判死人给予惩罚。他的妻子是珀耳塞福涅(Persephone)，在巡视大地时抢回来的妻子。哈得斯同时是掌管财富的神只，掌管地下埋藏的黄金宝石。 希腊神话中的冥王。又称普路同或阿伊多纽斯，克罗诺斯之子，波塞冬和宙斯的兄长。挫败提坦神的反抗以后，三兄弟瓜分世界，他得到的是冥府。他冷酷无情，严厉地惩罚罪犯，又被作为地下财宝的掌管者。他把佩尔塞福涅抢去作冥后的神话曾非常流行。 在荷马史诗中，他亲自守护冥府，大英雄赫拉克勒斯想进入冥府，他站在入口处阻拦，被赫拉克勒斯所伤，不得不到奥林波斯去医治。在罗马，他与古代意大利的死神和冥府之神奥尔库斯和狄斯混同。在艺术作品中，他的形象是一个坐在宝座上的强壮的成年男子，手握两股叉或权杖，脚边卧着三头狗克尔柏罗斯，身旁有时站着佩尔塞福涅。 哈得斯也是希腊神话中冥府的名称，有时亦指塔尔塔罗斯(罗马神话中则是奥尔库斯)。最古的神话说，它位于西方，在瀛海奥克阿诺斯的彼岸，是鬼魂居住的地方，塔尔塔罗斯则用来囚禁被推翻的提坦，有百手巨神看守。赫卡忒、埃里尼斯等妖怪也在这里居住。根据最流行的神话,赫尔墨斯通过拉科尼亚等地的入口,把鬼魂送到冥河斯提克斯岸边，卡戎用船将他们渡过冥河。三头狗克尔柏罗斯守在入口，对进去的人毫不阻挡，但不允许任何人出来。 传说只有奥尔甫斯、赫拉克勒斯、奥德修斯、埃涅阿斯等极少数英雄曾进入冥府又活着回到人世。弥诺斯、埃阿科斯和拉达曼提斯是冥府的三个判官，死者的灵魂都要接受他们的审判。阿尔戈斯王达那奥斯的女儿们因杀夫被判在冥府不停地往无底的瓮里注水，西叙福、坦塔洛斯也因罪被判在那里受难。那里有一条忘河，河水能使鬼魂忘掉阳世和阳世的生活。 哈迪斯HADES(普路托) 哈迪斯：冥王，宙斯和波塞东的大哥。负责统治地下世界。地下和阳间一样是一个广大的世界，蕴藏着丰富的矿物。 哈迪斯是令任何人都恐惧的神，每个人都对他敬而远之。他通常是坐在四匹黑马拉的战车里，手持双叉戟，无论前面有任何障碍他都将铲除。如果他走入阳界那必然是带领牺牲者的灵魂去冥府，或是检查是否有阳光从地缝射进黄泉。 哈迪斯把地狱的事处理的井井有条，纪律严明；他生性残忍，毫无恻隐之心，但公正无私，是一个令人敬畏的神。管辖地 在哈迪斯巨大的宫殿中有三位审判官，他们是弥诺斯、埃阿科斯和拉达曼提斯，他们各自专门负责审理灵魂的思想、言论、行为。还有正义女神希弥斯，她手持利剑，为每个灵魂秤善恶，如果灵魂的善多于恶就上天堂，反之则下地狱。如果是罪大恶极者会被放逐到“无间地狱”，永远接受无间的痛苦和折磨。 地狱和阳间有一道门连着，这就是“地狱门”。这座门设在泰纳斯海角附近，由一只名叫萨贝拉斯的三头地狱犬看守，任何人一旦进入地狱门就绝对不能重返阳间。 从地狱门到地狱底层有一条很长的路，路上经常有虚幻的幽灵来往.地狱中还有许多河流，其中一条叫科库特斯河，是由地狱中服苦役的坏人的眼泪形成的，所以上面经常发出恐怖的哀号，因为这条河名字本身的意思就是“远方的哭声”。另一条叫克隆河的是去接受审判的人必须经过的，这条河的水是黑色的，水流湍急,谁也无法游过去，一名叫卡龙的船夫在此摆渡，只有乘坐他的船才能过河，但他会要一块钱的船费，否则拒载，如果那些等待审判的人没钱，那就必须等上一年，那时卡龙会免费接渡。所以希腊人死后，通常要在死者嘴里放一块钱。人物事迹 哈迪斯个人比较有名的事迹就是，将大地母神的爱女春之女神贝瑟芬妮用一颗石榴诱骗到了冥府，大地母神悲伤过度，从此大地一片荒芜。在宙斯的调停下，哈迪斯答应让贝瑟芬妮回到母亲的身边，但每年必须有3个月居住在冥府，这三个月也就是人间的冬季。
中国神话之冥界诸神（组图）

冥界，佛教语。地狱、饿鬼、畜生三道的总称。苏曼殊 《遁迹记》:"摄化顽愚，尽超冥界。"冥界指阴间。而幽冥世界诸神又分为冥王、冥帅、阴官冥吏、凶神恶煞、鬼卒五大部分。下面我们详看。

1、【地藏王】

地藏王

地藏菩萨是佛教中四大菩萨之一，他与文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨是四位法力高深的菩萨。他与观音菩萨有所不同，观音菩萨以普渡世间众生为主，而地藏菩萨以救渡坠入地狱罪鬼为主。因被佛陀委以“幽冥教主”，地藏王菩萨“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提”的宏大誓愿，愿渡尽一切恶道众生，然后才成佛果。

2、【酆都大帝】

酆都大帝又称酆都北阴大帝。地府冥界的最高神灵，主管冥司。古代中国神话传说中的地狱之神。酆都大帝信仰起源较早，《山海经》中即有鬼国的记载，称度朔山上有大桃木，出蟠三千里，其枝问东门叫鬼门，为万鬼出入的地方，门上有二神人，一叫神荼，一叫郁垒，主阅领万鬼。他所管辖区域是酆都，即地狱，内分有六官，其专责处阴间事物。古语说:十恶不赦及大奸大恶的人及鬼怪魑魅等都要关进此地酆都地狱， 永不能超生天界。

3、【东岳大帝】

东岳大帝又称泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说等。在中国民间传说中东岳大帝主管世间一切生物(植物、动物和人) 出生大权的。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神，成为民间宗教信仰之一。中国最古老的阴阳五行学说中，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能:新旧相代，固国安民;延年益寿，长命成仙;福禄官职，贵贱高下;生死之期，鬼魂之统。

4、【阎王】

阎王，即阎罗王，又叫"阎摩罗王"、"阎魔王"等，汉译为"缚"、捆绑、捉拿有罪过之人。他能判决人和前之罪，加以赏罚。阎罗王的职责是统领阴间的诸神，审判人生前的行为并给与相应的惩罚。人们常说“阎王让你三更死，谁敢留你到五更”，说明阎王权利很大。

5、【十殿阎王】

十殿阎王是民间流传主管地府十殿的十个掌控者，其说始于唐末。十殿阎王，其名分别为:一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎魔王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。因分居地府十殿，故名。

1、【五道将军】

五道将军传说中东岳的属神，掌管人的生死。《醒世恒言·闹樊楼多情周胜仙》：“奴阳寿未絶，今被 五道将军 收用……蒙 五道将军 可怜，给假三日。”亦省作“ 五道 ”。《水浒传》第十五回：“村中唤作活 阎罗 ，世上降生真 五道 。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“转头逢 五道 ，开眼见 阎王 。”

2、【钟馗】

钟馗，字正南，中国民间传说中能打鬼驱邪的神。旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。是中国传统文化中的"唐·赐福镇宅圣君"。吴道云;明皇梦二鬼，一大一小。小者窃太真紫香囊及明皇玉笛，绕殿而奔;大者捉其小者，擘而啖之。上问何人，对曰:"臣钟馗，即武举不捷之士也。誓与陛下除天下之妖孽。"后世图其形以除邪驱祟。

3、【东岳十太保】

东岳十太保，他们是东岳大帝手底下的十位阴将的尊称。其中的温元帅最有名，孟元帅、康元帅也有一定知名度，其他几位则没 有多大影响。 东岳十太保又称东岳十元帅。这里的"元帅"与人间统帅全军的元帅概念不同， 只是对阴间将官的一种美称。

4、【十大阴帅】

十大阴帅名头目：鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂是古代汉族神话中的十大冥帅，他们能各尽其长、各带其兵、各惩其恶、各报其功，无论造孽作恶的鬼魂有多大本领，即使能上天、能入地，都难逃过他们的手掌。

1、【城隍】

城隍 ，有的地方又称城隍爷，是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神只之一，为儒教《周官》八神之一。也是中国民间和道教信奉守护城池之神。城隍是冥界的地方官，职权相当于阳界的县长(是真正专门负责人一生福寿禄和恶罚明的官职，而且不是神，称呼为城隍 判官等)。

2、【判官】

判官长的凶神恶煞、阴险狡诈，但绝大部分都心底善良、正直。决大部分是判处人的轮回生死，对坏人进行惩罚，对好人进行奖励。判官位于酆都（阴曹地府）天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。阎罗王殿里文武四大判官分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。现在有人把阴律司视为催命判官崔畔，是把原来在阴阳界的崔畔搬到这里来了，最著名的四大判官为：赏善司魏征、罚恶司钟馗、察查司陆之道、阴律司崔钰。

3、【守墓神后土】

后土就是大名鼎鼎的后土娘娘。是与皇天相对的大地之神，或云地神，或云土神。“皇”、“后”都有“大”的意思，常用于名称的前缀，以表示敬意或赞美。《左传·僖公十五年》云：“君履后土而戴皇天也。”称“后天”，后土也称“皇地祇”，前缀交换了，意思仍然没有变。民间认，人死入土，就是投入后土的环抱。这样的观念，又导致了大地之神后土，是幽明世界主宰之说。〈楚辞——招魂〉：“君无下此幽都些。“王逸注：“幽都，地下后土所治也。地下幽明，故称幽都。”祭墓之时祭祀后土的风俗，从上古一直到近代，都存在。

4、【土地公】

土地神又称土地公或土地爷，正式的封号为福德正神，他脚踩阴阳两界却不受重视的小神。在道教的神仙谱系中，他算是众神中最小的芝麻官。别看土地公官小，可是家族庞大，几乎到处都可见土地庙，里面供奉着土地公和土地婆，香火着实很旺。

5、【池头夫人】

池头夫人相传她的神职是看守位于十殿阎罗第六殿的中的血池，凡是因难产而死的产妇，都归派其辖下。或说池头夫人可救难产，待产妇女祈于神前，可保生产平安，她就是血池地狱的典狱长。池头夫人常配祀于城隍庙或注生娘娘身侧。

6、【功曹使者】

功曹使者即四值功曹，四值功曹是民间信仰和道教所奉的的天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值时四神。这四神分别是值年神李丙 、值月神黄承乙 、值日神周登、值时神刘洪。民间常有祭祀众神的活动。道教中的"四值功曹"是专管公文传送的官职，他也是凡人与众神灵间的联络者，所以必须祭祀，以确保众神灵通晓凡人的请求。如果还愿仪式中缺少了此环，那么整个仪式就毫无意义了。祭四值功曹跟祭物相差无几，但祭品却增加了一个，那就是红包。人们认为四值功曹在凡人与众神间游荡，需要路费。所以人们将其看得合情合理。

1、【五猖】

五猖又称五通，即马、猴、狗、鸡、蛇五种动物之精。旧时，五猖庙内供奉着青、黄、红、花、黑五种面孔的五个神像，另外还有一尊白面神像配享，庙内匾额上书有"六府修治"的字样。传说五猖神曾屡屡骚扰地方、搅戕世界，上天派了天神雷公电母在四月十五那天追杀他们。五猖急中生智，躲到海塘上正在修塘一青年身边，假装修塘，在闪电雷轰中天神看到的是六个壮丁在修塘，修塘是保境安民的好事，岂能是五猖所为，况且人数也不符，于是雷公电母只得收兵而回。从此五猖改恶从善，被百姓宽恕还被敬之为神。

2、【煞神】

煞神是神话中所说的凶恶可怕的神。

3、【瘟神】

五鬼又称五瘟、五瘟使者、五瘟使，是中国民间传说中的瘟神。分别是春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。他们是中国民间信奉的司瘟疫之神，每年一些寺庙都会拜五鬼，以求家畜平安，指的就是这个五鬼。寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

4、【丧门神】

丧门神传说指专管死丧哭泣的凶神，比喻给人带来晦气的人。也叫丧门星。《宣政杂录·墓尸化蛇》：“子愤其妖曰：‘此正丧门神也。’杀之。” 清 蒋士铨 《临川梦·说梦》：“羞答答丧门神，一把儿氷肌玉骨；笑嘻嘻勾死鬼，两行儿红粉金釵。” 杨沫 《青春之歌》第一部第十三章：“当她一回身却发现 余永泽 也跟在她身后，瘦脸拉得长长的，象个丧门神。”

1、【黑白无常】

黑白无常，亦称无常。是中国传统文化中的一对神祗，也是最有名的鬼差。此二神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。白无常名为谢必安，属阳。黑无常名为范无救，属阴。因其在城隍麾下地位仅次于文武判官，牛头马面，枷爷，锁爷，故又得名"七爷"，"八爷"。

2、【牛头马面】

牛头马面之说在中国民间流传，后被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的下属。在佛寺很少见到牛头马面，反而常见于属于道教的城隍庙、东岳庙、阎王庙等。

3、【夜叉罗刹】

夜叉罗刹是佛家传说中的人物。夜叉是佛教世界中的一种护法神，性格凶悍、迅猛，相貌令人生畏;母贫父富，所以生下来就具有双重性格，即吃人也护法;梵语称作YAKSA。 罗刹指食人肉之恶鬼。又作罗刹娑、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译作可畏、护者、速疾鬼。女性之罗刹称为罗刹斯，又作罗叉私。《慧琳意义》卷二十五中记载:"罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。"同书卷七又说:"罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也(中略)乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。"

4、【孟婆神】

婆神是中国民间传说中之人物。相传生于汉代，年寿甚高，终身未嫁。幼读儒书，及长则勤诵道经，惟劝世人戒杀、吃素。因姓孟，人称孟婆阿奶。孟婆时有能知前世因缘者，妄认前生眷属，漏泄阴机。上帝乃敕令孟氏为幽冥之神造立醧忘台，又采世俗药物合成似酒非酒之汤，称孟婆汤，分甘、苦、酸、辛、碱五味，孟婆神即以此汤使鬼神饮之，以忘前生。在中国神话传说中，她是遗忘的管理者。常驻在奈何桥边。她为所有前往投胎的鬼魂提供孟婆汤，以消除鬼魂的记忆。

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